从大火山与大地震两者能量释放的匹配和联动关系着眼进行分析研究

爱因斯坦是科学家，不是算命大师，不是巫婆神汉。你可以不懂相对论，但需要明白必须用看待科学的眼光看爱因斯坦取得的成就。相对论能够被学术界认同，不仅是因为相对论能够自洽，能够解释当时已知的现象，更重要的是能够预测新的现象，并且能够经受得住检验。你可以不懂相对论，但作为一名现代人应该用科学的眼光看待问题。古时候的人习惯了六摇八卦周公解梦后一次次的预言失败，所以对有人能够计算出未知行星海王星的轨道感到不可思议。今天的你不是生活在200年前，不该为爱因斯坦知道原子弹能够释放出巨大的能量以及爱因斯坦知道有引力波而感到神奇。能够预言，对于科学来说这是必须的；对于走向错误道路的迷信而言，预言是它们避之不及的。

爱因斯坦是科学家，不是算命大师，不是巫婆神汉。你可以不懂相对论，但需要明白必须用看待科学的眼光看爱因斯坦取得的成就。相对论能够被学术界认同，不仅是因为相对论能够自洽，能够解释当时已知的现象，更重要的是能够预测新的现象，并且能够经受得住检验。你可以不懂相对论，但作为一名现代人应该用科学的眼光看待问题。古时候的人习惯了六摇八卦周公解梦后一次次的预言失败，所以对有人能够计算出未知行星海王星的轨道感到不可思议。今天的你不是生活在200年前，不该为爱因斯坦知道原子弹能够释放出巨大的能量以及爱因斯坦知道有引力波而感到神奇。能够预言，对于科学来说这是必须的；对于走向错误道路的迷信而言，预言是它们避之不及的。

我们眼睛看到的东西都是虚幻的吗？
大家都知道物质都是由原子组成，原子是由什么组成，原子99%都是空的，原子是由围绕原子外部电子和原子核组成。
原子核是由质子和中子组成，再细分是夸克，夸克又有上下和奇异之分，那物质能一直分下去吗，最后组成物质的到底是什么？
物质如果一直分下去，最后是什么形态，大部分物理科学家认为组成物质的最小单位是量子，量子也是能量的最小单位，可见组成物质的是能量。爱因斯坦著名的质能转换公式:E=mC^2。说明物质可以转换成能量，能量也能转换成物质，而且所有物质之间可以互相转换。一块糖和一块砖头都是由原子组成，其本质没有什么区别，如果将两者内部原子重新排列的话，是可以变来变去的。
原子示意图。
既然物质都是由能量组成，那么问题就来了，能量为什么能组成物质，能量是由量子组成，现在都知道量子是有不确定性，可同时存在两个不同地方，两个互动量子可远距纠缠，这种不确定东西是怎么组成物质的。
我们看到的万物都有不确定性！
答案就是:“运动”。为什么量子在运动状态下可以组成物质，这就像电影胶卷，它只要以每秒24帧的速度，就能组成运动画面一样，帧数越快，画面质量越高，每个电子围绕核运动速度接近光速，这种高速就造就有实质性的物质。如果原子外部没有电子这种运转，普通物质将无法形成，组成原子核的量子也在以接近光速震动运转和自旋，现在有人提出弦理论，弦理论并没有试验证实，但是即使弦理论正确，组成长弦的物质还是由量子的点组成。可以这么说没有运动就没有物质，没有运动也就没有空间和时间，也没有我们的宇宙和万物。

何谓“能”？能量之简称也。或称能力、本领、能耐、力量…等含义。而地震活动是能量的长期聚集和瞬时快速能量释放。一谈到能量，人们就会想到热能、动能、势能、化学能、核能、原子能等，其实还有光能、水能、风能、电能、材能（包括煤、石油、天然气、甲烷、石材…等）、产能、机能（机械能、工作机能等）、功能、体能、食能（生物有机化合能）、…等；另外，现时代又有人工智能、才能、技能……等。
请问果实和块根又是何种能量？它们是土埌中营养物质精华、水分、光合作用（光能、热能、水能、生物化学能）的结晶成果。人类与动物吃了食物消化吸收后，就有了体能、热能、动能；植物的枝叶、杆，可供燃料和木质建筑材料，那就是材能。那又和地震的《穿插理论》有何牵联？上面12楼、13楼的植物标本、可以清楚地看出，它们的块根以穿珠、穿插状相连结；可以联想到地下深处火山基源、地震震源，难道为何不能串珠穿插状存在与聚集呢？14楼的植物标本图（天门冬），为众多的块根分体式分布，又有稻穗、麦穗、高梁穗、水果（梨苹果、李子……等），均为多果形式，那为何地震震源、火山就不能成群分布呢？

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寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

据说北京巿有个《北相》，全名为“北京市爱因斯坦相对论批判联谊协会”，简称《北相》。由中国科学院某些院士牵头成立的团队学术组织，并打着民科旗号，看来中科院也变成“民科”了！不过话又说回来，对于爱因斯坦而言言，中科院某些院士也只能是民科了。不知燕山大学李子丰教授、地震坛的仇万年等人是否扎堆《北相》促波推澜？

（续接526楼文稿）：按照我们现在的教科书，甚至可以这样理解。电磁波是电磁场的激发，它的磁力线延伸在理论上是无穷远的。这是我们学过的，也就是可以从某种程度上说，场的延伸也是无穷远的。所以电磁波以各种电磁场为介质进行传播。大家可以看看现在教科书中关于电磁波的定义，就好理解了。电磁波是由同相且互相垂直的电场与磁场在空间中衍生发射的震荡粒子波，是以波动的形式传播的电磁场，具有波粒二象性，所以可以说电磁波以自身为介质在进行传播。引力，引力波同样也是，可以通过引力场传播。因为没有任何物质的传播是不可想象的。这和世界存在的方式是矛盾是两个概念。任何物质都没有，是世界不存在。世界存在的方式是矛盾的，是说我们关于世界的解释，一定有不能自洽的地方，就像哥德尔不完备定理所揭示的那样。
以自身为介质进行传播，顶多是有矛盾的一面，但是是可以想象的，也有理论基础。现代物理学是以西方人的思维进行建立的，他们这种"排除法"的思维是很好的，但不是任何时候都是很好的。

先肯定后否定，使科学发展史上一层楼。
你信吗，科学家的某些论断荒谬至极！
由于所处的时代不同，受到认知的限制，科学家的某些论断在当时被普遍认为是正确的，而随着科学的发展，这些论断被彻底否定，甚至显得十分荒谬！下面列举几个例子：
1、古希腊亚里士多德关于力和运动的论断："力是维持物体运动的原因”,他认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。这种说法从公元前四世纪诞生一直维持了近两千年的时间。现在你肯定觉得挺荒谬吧！
2、亚里士多德的另一个论断：重的物体比轻的物体下落得快。现在大家都知道这个论断是错误的。
3、古希腊学者欧多克斯提出的“地心说”。现在公认的是“日心说”。
4、牛顿认为光是一种粒子，即光的“微粒说”，并且排斥打击光的波动说，现在认为光具有波粒二象性。
5、晚年的牛顿认为“上帝”是一个永恒、无限、绝对完美的主宰者。神学成了他的终极目标。现在看来也是十分荒谬的。
爱因斯坦的一些错误论断由于过于深奥，在此不再赘述。

先肯定后否定，使科学发展史上一层楼。
你信吗，科学家的某些论断荒谬至极！
由于所处的时代不同，受到认知的限制，科学家的某些论断在当时被普遍认为是正确的，而随着科学的发展，这些论断被彻底否定，甚至显得十分荒谬！下面列举几个例子：
1、古希腊亚里士多德关于力和运动的论断："力是维持物体运动的原因”,他认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。这种说法从公元前四世纪诞生一直维持了近两千年的时间。现在你肯定觉得挺荒谬吧！
2、亚里士多德的另一个论断：重的物体比轻的物体下落得快。现在大家都知道这个论断是错误的。
3、古希腊学者欧多克斯提出的“地心说”。现在公认的是“日心说”。
4、牛顿认为光是一种粒子，即光的“微粒说”，并且排斥打击光的波动说，现在认为光具有波粒二象性。
5、晚年的牛顿认为“上帝”是一个永恒、无限、绝对完美的主宰者。神学成了他的终极目标。现在看来也是十分荒谬的。
爱因斯坦的一些错误论断由于过于深奥，在此不再赘述。

也谈相对论
相对论公设光速最大。爱因斯坦认为光子静止质量为零，所以光速比有质量物体速度更大，有其必然性。光速最大是爱因斯坦假设，不是定论。动量相同，速度与质量成反比，当质量为零时，速度可以无限大。根据量子纠缠，无限大速度存在。光子作为有形实体，静止质量非零的可能性是有的，光速非无限大。无形电磁波，质量比光子更可能接近零，电磁波超光速有可能。引力波也可能超光速。光子具有波粒二象性，既是粒子又是波。作为物质粒子，光子应当遵循经典物理学原理，只是质量为零或者接近零。光波作为电磁波，有电磁理论。光是经典物理学与电磁学共同载体，同时，光子还是量子，光是经典物理学、电磁学与量子力学三位一体。光还能参与光合作用，是物理学与化学桥梁，物质和能量的统一。所以，光是上天赐予人类最宝贵礼物。
相对论公设光速恒定不变。在惯性系中光速恒定不变，是惯性定律描叙的必然现象，是事实不是假设。速度是相对的，但改变速度需要动量。因为爱因斯坦认为光子静止质量为零，所以惯性系中作用力对光子施加的动量为零，光速按照惯性定律必然保持匀速直线运动，所以光速恒定不变。汽车行驶时，车灯光速不是光速与车速的叠加，因为车灯对光束施加的动量为零，所以车灯光速与车速无关。爱因斯坦把经典物理学定律描述的事实，作为相对论公设，说明他没学好经典物理学。
总之，爱因斯坦相对论是对经典物理学定律不完全正确解读，广义相对论是对万有引力理论的曲解，爱因斯坦相对时空观是错误的，原因很简单，不在此陈述。

爱因斯坦为何能未卜先知？
爱因斯坦是伟大的科学家。他的伟大超出了科学界，未学过相对论的人也能知道他的大名，也曾听说过奇妙的相对论世界。有一些人甚至要将爱因斯坦神化，爱因斯坦的一个普通举动就能被扯得多么神奇。
1905年爱因斯坦发表了著名的质能方程，给出了能量和质量的量纲关系，质能方程为原子弹的制造以及核能的利用等提供了理论来源。从理论到应用，这是一个很自然的过程。可是有一些人理解不了其中的奥妙，他们会觉得在没有制造出原子弹之前，爱因斯坦居然知道原子弹可以释放出巨大的能量，他太神了。还有前几年才被发现的引力波，爱因斯坦在100年前居然就知道了引力波的存在，真是未卜先知。

预言事件的走向、预测未知世界，数千数万年来人类都对此有着追求。中国古代有占卜，现在也有不少算命先生；西方有占星术士。他们的预言准吗？他们的预言基本就是瞎蒙，碰巧蒙对一个就能嘚瑟很长一段时间。如果预言经常碰壁，那些大师以后预言的时候就会给出一个模棱两可的说法，就看你怎么解读了。文艺复兴时期，意大利有一位叫卡丹的数学家，他会解一元三次方程，同时他还是一位占星大师。卡丹算出了自己会在哪一天死亡，结果到了那天，他还活蹦乱跳的。为了维护自己的名声，卡丹只好在那一天以自杀结束了自己的生命。

爱因斯坦预言存在引力波完全不同于算命先生预测未来。算命先生也有自己的逻辑，有自己认同的思想。古代的阴阳五行、天人合一等等思想并非是一坨豆腐渣，能够迷信那么多人、迷信那么长时间，这是因为那些思想是能够自圆其说的。天圆地方可以解释很多现象；万物由金木水火土五种元素组成，两者之间相生相克，用这套思想可以解释很多现象。这是自成体系的思想，是能够自洽的，不至于自相矛盾。自洽使得这些思想能够在较长时间内笼络人的思想，直到今天仍有很多人迷信天人合一、阴阳五行等等。
和科学理论相比较，阴阳五行、天人合一以及西方占星术士使用的思想仅仅是停留在自圆其说的地步，错误的道路及方法使得它们不可能发展出验证和预言。在验证和预言两个方面，那些思想的表现是一塌糊涂。如果卡丹使用的方法有效，他就不该自杀了。

17世纪时，牛顿给出了万有引力理论。万有引力定律的发现不是苹果从树上掉下来这么简单，牛顿通过计算月球绕地球转动的向心加速度发现使月球绕地球转动的力和使苹果下落的力可以用同一个公式表示出来。这就是验证。牛顿的万有引力将天上的力和地上的力统一了起来。
验证成功还不足以让人类体会到万有引力定律的伟大。万有引力发现一百多年后的1846年，太阳系中的第八大行星海王星被发现了。海王星的发现在当时看起来非常特别和震撼，因为这颗星是在笔尖下发现的，是用牛顿的万有引力计算出来的。海王星的发现体现出万有引力理论具有强大的预言能力，强大的预言能力可以让任何占星术士、算命先生、××大师无地自容。海王星的发现是物理学史乃至整个科学史上的一件大事，让人们认识到真正能够预测未知世界的不是算命先生，而是科学。

万有引力定律的伟大发现，已是200年前的事了。现代科学发展日新月异，200年前的牛顿科学家，那时他的大脑思维还是比较单一的思考问题。为什么这么说呢？牛顿万有引力定律公式：F（引力）＝GMm／RR；式中M与m是指两个天体（或物体）的质量。其实是指处在同一环境条件下的两个物体的因果关系；假若一个物体为！岩体，另一个物体为蓄势待发的炸弹或地雷，请问如何计算它们的万有引力呢？炸弹爆炸将岩体炸得破碎横飞，是引力还是斥力？或者说一个物体是2000℃以上的熔岩流，另一个物体是房舍，是计算引力、还是计算破坏力？

万有引力定律的伟大发现，已是200年前的事了。现代科学发展日新月异，200年前的牛顿科学家，那时他的大脑思维还是比较单一的思考问题。为什么这么说呢？牛顿万有引力定律公式：F（引力）＝GMm／RR；式中M与m是指两个天体（或物体）的质量。其实是指处在同一环境条件下的两个物体的因果关系；假若一个物体为！岩体，另一个物体为蓄势待发的炸弹或地雷，请问如何计算它们的万有引力呢？炸弹爆炸将岩体炸得破碎横飞，是引力还是斥力？或者说一个物体是2000℃以上的熔岩流，另一个物体是房舍，是计算引力、还是计算破坏力？

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
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再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

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一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

万有引力定律的伟大发现，已是200年前的事了。现代科学发展日新月异，200年前的牛顿科学家，那时他的大脑思维还是比较单一的思考问题。为什么这么说呢？牛顿万有引力定律公式：F（引力）＝GMm／RR；式中M与m是指两个天体（或物体）的质量。其实是指处在同一环境条件下的两个物体的因果关系；假若一个物体为！岩体，另一个物体为蓄势待发的炸弹或地雷，请问如何计算它们的万有引力呢？炸弹爆炸将岩体炸得破碎横飞，是引力还是斥力？或者说一个物体是2000℃以上的熔岩流，另一个物体是房舍，是计算引力、还是计算破坏力？

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《狐狸和小白兔的故事》
一天，狐狸在地里玩，无事用前爪在土中翻挖，突然间挖得一个花生，但狐狸不知道花生如何吃？花生壳是否能吃？拿着花生翻来覆去地看，心中犹豫不决，恰好这时小白兔打这里路过，狐狸就以老大哥的姿态问小白兔：“小弟，我问你一个事情，这花生怎样吃？”
小白兔双耳一竖，小胡须一抹，以藐视的口气说：“老哥，你连这个未见过，剝去花生壳吃里面的花生米吧！花生壳不可吃。”
狐狸为了不显露自已在小白兔面前丢脸面，就装腔作势地说：“小弟，我是有意来考你的，摸底了解你会吃这花么？”说完马上剝去花生壳、将其丢掉，津津有味地品尝花生米的香味。
小白兔见了，灵机一动，装出慌忙馬上要去抓花生壳的样子，并对狐狸说：“老哥大师，花生壳你不吃我吃，花生壳营养丰富，美味胜过花生米。”说完，顺势拾起花生壳要往嘴边送。
狐狸一见，慌了手脚，立即从小白兔手中抢回花生壳，并強词夺理地说：“花生壳是我的！”说完，马上将花生壳狼吞虎咽往喉中吞，结果被花生壳卡住了喉咙，卡得眼淚双流。
小白兔见了，偷偷地溜跑了，因为他怕惹不起狐狸。
评述：狐狸不懂装懂，还装腔作势，死要面子，不肯向别人虚心学习，还伪装成“老大哥”的样子，非常虚伪，结果自讨苦吃。

寓言《狐狸和小白兔的故事》
一天，狐狸在地里玩，无事用前爪在土中翻挖，突然间挖得一个花生，但狐狸不知道花生如何吃？花生壳是否能吃？拿着花生翻来覆去地看，心中犹豫不决，恰好这时小白兔打这里路过，狐狸就以老大哥的姿态问小白兔：“小弟，我问你一个事情，这花生怎样吃？”
小白兔双耳一竖，小胡须一抹，以藐视的口气说：“老哥，你连这个未见过，剝去花生壳吃里面的花生米吧！花生壳不可吃。”
狐狸为了不显露自已在小白兔面前丢脸面，就装腔作势地说：“小弟，我是有意来考你的，摸底了解你会吃这花么？”说完马上剝去花生壳、将其丢掉，津津有味地品尝花生米的香味。
小白兔见了，灵机一动，装出慌忙馬上要去抓花生壳的样子，并对狐狸说：“老哥大师，花生壳你不吃我吃，花生壳营养丰富，美味胜过花生米。”说完，顺势拾起花生壳要往嘴边送。
狐狸一见，慌了手脚，立即从小白兔手中抢回花生壳，并強词夺理地说：“花生壳是我的！”说完，马上将花生壳狼吞虎咽往喉中吞，结果被花生壳卡住了喉咙，卡得眼淚双流。
小白兔见了，偷偷地溜跑了，因为他怕惹不起狐狸。
评述：狐狸不懂装懂，还装腔作势，死要面子，不肯向别人虚心学习，还伪装成“老大哥”的样子，非常虚伪，结果自讨苦吃。

寓言《狐狸和小白兔的故事》
一天，狐狸在地里玩，无事用前爪在土中翻挖，突然间挖得一个花生，但狐狸不知道花生如何吃？花生壳是否能吃？拿着花生翻来覆去地看，心中犹豫不决，恰好这时小白兔打这里路过，狐狸就以老大哥的姿态问小白兔：“小弟，我问你一个事情，这花生怎样吃？”
小白兔双耳一竖，小胡须一抹，以藐视的口气说：“老哥，你连这个未见过，剝去花生壳吃里面的花生米吧！花生壳不可吃。”
狐狸为了不显露自已在小白兔面前丢脸面，就装腔作势地说：“小弟，我是有意来考你的，摸底了解你会吃这花么？”说完马上剝去花生壳、将其丢掉，津津有味地品尝花生米的香味。
小白兔见了，灵机一动，装出慌忙馬上要去抓花生壳的样子，并对狐狸说：“老哥大师，花生壳你不吃我吃，花生壳营养丰富，美味胜过花生米。”说完，顺势拾起花生壳要往嘴边送。
狐狸一见，慌了手脚，立即从小白兔手中抢回花生壳，并強词夺理地说：“花生壳是我的！”说完，马上将花生壳狼吞虎咽往喉中吞，结果被花生壳卡住了喉咙，卡得眼淚双流。
小白兔见了，偷偷地溜跑了，因为他怕惹不起狐狸。
评述：狐狸不懂装懂，还装腔作势，死要面子，不肯向别人虚心学习，还伪装成“老大哥”的样子，非常虚伪，结果自讨苦吃。