猛烈冲天型火山喷发形成的烟柱、烟云图与原子弹爆炸时的蘑菇状烟云图非常相似：

如何正确认识正能量和负能量、正物质和反物质？（遠长江2021、7、l4日）
人类以海平面为基准面，高于海平面的地形为正地形，低于海平面为负地形；数学坐标以零为准点，大于零的整数为正整数，小于零的整数为负整数；在物理学上最常见的是作用力与反作用力；对于电池而言，分正极与负极；对于磁场、电场、电磁场、地珑重力场、物体运动场而言，都存在力的显示，也就是说都有能量存在。现在有人要问，何谓正能量？何谓负能量？以尖端武器、空中飞行物导弹、火箭为例，它们要快速长距离飞行，必须要有燃料做动力。如果飞行物快速向前穿行和动力燃烧视为正能量，那么空气阻力是反能量；可你知道吗？导弹、火箭尾部喷气，反向推动飞行物前行，那么空气阻力又成为正能量。通常人们划船，也是利用水的反向推力，使船前行。所以说正能量与负能量、正物质和反物质没有严格的定义。正能量、负能量和正物质、反物质是随机互相转化的。

如何正确认识正能量和负能量、正物质和反物质？（遠长江2021、7、l4日）
人类以海平面为基准面，高于海平面的地形为正地形，低于海平面为负地形；数学坐标以零为准点，大于零的整数为正整数，小于零的整数为负整数；在物理学上最常见的是作用力与反作用力；对于电池而言，分正极与负极；对于磁场、电场、电磁场、地珑重力场、物体运动场而言，都存在力的显示，也就是说都有能量存在。现在有人要问，何谓正能量？何谓负能量？以尖端武器、空中飞行物导弹、火箭为例，它们要快速长距离飞行，必须要有燃料做动力。如果飞行物快速向前穿行和动力燃烧视为正能量，那么空气阻力是反能量；可你知道吗？导弹、火箭尾部喷气，反向推动飞行物前行，那么空气阻力又成为正能量。通常人们划船，也是利用水的反向推力，使船前行。所以说正能量与负能量、正物质和反物质没有严格的定义。正能量、负能量和正物质、反物质是随机互相转化的。

如何正确认识正能量和负能量、正物质和反物质？（遠长江2021、7、l4日）
人类以海平面为基准面，高于海平面的地形为正地形，低于海平面为负地形；数学坐标以零为准点，大于零的整数为正整数，小于零的整数为负整数；在物理学上最常见的是作用力与反作用力；对于电池而言，分正极与负极；对于磁场、电场、电磁场、地珑重力场、物体运动场而言，都存在力的显示，也就是说都有能量存在。现在有人要问，何谓正能量？何谓负能量？以尖端武器、空中飞行物导弹、火箭为例，它们要快速长距离飞行，必须要有燃料做动力。如果飞行物快速向前穿行和动力燃烧视为正能量，那么空气阻力是反能量；可你知道吗？导弹、火箭尾部喷气，反向推动飞行物前行，那么空气阻力又成为正能量。通常人们划船，也是利用水的反向推力，使船前行。所以说正能量与负能量、正物质和反物质没有严格的定义。正能量、负能量和正物质、反物质是随机互相转化的。

换馬甲（杨毅强）比臭万年聪明点，不拍别人馬屁（拍馬希融、耿建囯、汪成民的屁股）。
不要再提马.耿.汪，
马等黜职上空岗。
据说马等尽撒谎，
仇人谎言万箩筐。
即便抬出李四光，
短临预测全说谎。
换馬甲自已拍自已屁股！说自已是牛顿、爱因斯坦级别的科学家。
这是民科的一大特色！

据说北京巿有个《北相》，全名为“北京市爱因斯坦学木批判联谊协会”，简称《北相》。由中国科学院某些院士牵头成立的团队学术组织，并打着民科旗号，看来中科院也变成“民科”了！不知燕山大学李子丰教搜、地震坛的仇万年等人是否促堆《北相》思浪？

换馬甲（杨毅强）比臭万年聪明点，杨不拍别人馬屁；但仇万年爱拍馬希融、耿建囯、汪成民的屁股。
筆者曾赋诗曰：
不要再提马.耿.汪，
马等黜职上空岗。
据说马等尽撒谎，
仇人谎言万箩筐。
即便抬出李四光，
短临预测全说谎。
换馬甲自已拍自已屁股！说自已是牛顿、爱因斯坦级别的科学家。
别人不拍、自已拍自已馬屁（或称自吹自擂）。这是民科的一大特色！

据说北京巿有个《北相》，全名为“北京市爱因斯坦学木批判联谊协会”，简称《北相》。由中国科学院某些院士牵头成立的团队学术组织，并打着民科旗号，看来中科院也变成“民科”了！不知燕山大学李子丰教搜、地震坛的仇万年等人是否对《北相》促波推澜？

据说北京巿有个《北相》，全名为“北京市爱因斯坦学木批判联谊协会”，简称《北相》。由中国科学院某些院士牵头成立的团队学术组织，并打着民科旗号，看来中科院也变成“民科”了！不知燕山大学李子丰教搜、地震坛的仇万年等人是否对《北相》促波推澜？

地球上最高山峰有8848、86米，火星最高峰21公里，而中子星的最大山脉只1毫米的零头。比先前科学家估计的要小一百倍。因为中子星是宇宙中宻度最大的天体之一。它们的重量与太阳差不多，俚直径只有10～30公里左右。由于它们的致宻性，中子星具有比地球強10亿倍的巨大引力。这将表面上的每一个特征都缩小到极小维度，这意味看中子星是一个无乎完美的球体。这里也谈到维度问题（多维度与三维庹）；也谈到引力与宻度的正比关系。

地球上最高山峰有8848、86米，火星最高峰21公里，而中子星的最大山脉只1毫米的零头。比先前科学家估计的要小一百倍。因为中子星是宇宙中宻度最大的天体之一。它们的重量与太阳差不多，俚直径只有10～30公里左右。由于它们的致宻性，中子星具有比地球強10亿倍的巨大引力。这将表面上的每一个特征都缩小到极小维度，这意味看中子星是一个无乎完美的球体。这里也谈到维度问题（多维度与三维庹）；也谈到引力与宻度的正比关系。

爱因斯坦相对论中的《时空弯曲：

他把宇宙空间比拟成一个庞大而绷紧的平面格网，把无数天体比做具有重量的球体，球体落在平面网上就会使网产生凹陷弯曲。爱因斯坦想像力非常丰富、广阔、无限辽远，其实《时空弯曲》自然现象就出现在我们身边。地质工作者体会最深，地球表面其实就是一个明显的《时空弯曲》球面。它由高山山脉、盆地、丘陵、平原、河川、山谷、湖泊、海洋、海峡、海湾、海岭、海沟、海盆、…等，高低凸凹、波澜起伏的、千变万化的曲面组成、多维空间典型范例。这是地球外壳地形、地貌、地势之曲折变化外形、多维表现。而地壳基底（平均33公里厚度）又隐藏一座庞大的地幔弹簧蹦床。蹦床也是凹凸起伏、高低穿插、千变万化的弹簧弯曲时空面。

爱因斯坦相对论中的《时空弯曲》：
他把宇宙空间比拟成一个庞大而绷紧的平面格网，把无数天体比做具有重量的球体，球体落在平面网上就会使网产生凹陷弯曲。爱因斯坦想像力非常丰富、广阔、无限辽远，其实《时空弯曲》自然现象就出现在我们身边。地质工作者体会最深，地球表面其实就是一个明显的《时空弯曲》球面。它由高山山脉、盆地、丘陵、平原、河川、山谷、湖泊、海洋、海峡、海湾、海岭、海沟、海盆、…等，高低凸凹、波澜起伏的、千变万化的曲面组成、多维空间典型范例。这是地球外壳地形、地貌、地势之曲折变化外形、多维表现。而地壳基底（平均33公里厚度）又隐藏一座庞大的地幔弹簧蹦床。蹦床也是凹凸起伏、高低穿插、千变万化的弹簧弯曲时空面。

引力是惯性的源泉的内涵，比你想象地会更奇妙。这意味着万物都以光速保持其原来的运动状态。而关于惯性的定义，自然就变成了：在引力场中，物体保持原来的运动状态的性质叫做惯性。
既然万物具有惯性，那么光具有惯性吗？只要是有质量的物体，就具有惯性，就都受到引力场影响，那么光是有质量的，自然具有惯性。而且光是以光速保持其运动状态，其他物体同样和光一样是以光速保持其运动状态。比如我现在坐着写作，就可以说，我在以"光速"保持静止状态。【有人会说光没有质量，这是一种理论假说，是说光没有静止质量。可是不存在完全静止的光子，所以光是有绝对运动质量的，所以光一定是具有惯性的。】
光的本质是什么？得益于麦克斯韦的贡献，我们知道了光的本质是电磁波。什么是电磁波，电磁波是由同相且互相垂直的电场与磁场在空间中衍生发射的振荡粒子波，是以波动的形式传播的电磁场，具有波粒二象性，其粒子形态称为光子，电磁波与光子不是非黑即白的关系，而是根据实际研究的不同，其性质所体现出的两个侧面。由同相振荡且互相垂直的电场与磁场在空间中以波的形式移动，其传播方向垂直于电场与磁场构成的平面。电磁波在真空中速率固定，速度为光速。

引力是惯性的源泉的内涵，比你想象地会更奇妙。这意味着万物都以光速保持其原来的运动状态。而关于惯性的定义，自然就变成了：在引力场中，物体保持原来的运动状态的性质叫做惯性。
既然万物具有惯性，那么光具有惯性吗？只要是有质量的物体，就具有惯性，就都受到引力场影响，那么光是有质量的，自然具有惯性。而且光是以光速保持其运动状态，其他物体同样和光一样是以光速保持其运动状态。比如我现在坐着写作，就可以说，我在以"光速"保持静止状态。【有人会说光没有质量，这是一种理论假说，是说光没有静止质量。可是不存在完全静止的光子，所以光是有绝对运动质量的，所以光一定是具有惯性的。】
光的本质是什么？得益于麦克斯韦的贡献，我们知道了光的本质是电磁波。什么是电磁波，电磁波是由同相且互相垂直的电场与磁场在空间中衍生发射的振荡粒子波，是以波动的形式传播的电磁场，具有波粒二象性，其粒子形态称为光子，电磁波与光子不是非黑即白的关系，而是根据实际研究的不同，其性质所体现出的两个侧面。由同相振荡且互相垂直的电场与磁场在空间中以波的形式移动，其传播方向垂直于电场与磁场构成的平面。电磁波在真空中速率固定，速度为光速。

根据公式：
c＝r丨／∑。u。；式中：r为开平方根。
所得出的光速值为2.9979×108 m*s，和光速的实测值非常接近，在1983年国际计量大会决定采用的真空中光速值为2.99792458×10^8 m*s。c为光速；ε0为真空的介电常数=8.85418782×10^(-12) F/m；u0为真空的磁导率=4π×10^(-7) N/A^2。所以，这种数学表示方式是根据麦克斯韦电磁方程组推导出来的。
而光速在真空中是一个定值，真空磁导率和真空介电常数也是定值。它们都具有一定的"恒定性"，这是光速不变原理的一个原因。显然真空磁导率和真空介电常数是与时空背景有关的，所以综合去考量，可以大胆得出光速为什么是光速，光速为什么不能超越。

根据公式：
c＝r丨／∑。u。；式中：r为开平方根。
所得出的光速值为2.9979×108 m*s，和光速的实测值非常接近，在1983年国际计量大会决定采用的真空中光速值为2.99792458×10^8 m*s。c为光速；ε0为真空的介电常数=8.85418782×10^(-12) F/m；u0为真空的磁导率=4π×10^(-7) N/A^2。所以，这种数学表示方式是根据麦克斯韦电磁方程组推导出来的。
而光速在真空中是一个定值，真空磁导率和真空介电常数也是定值。它们都具有一定的"恒定性"，这是光速不变原理的一个原因。显然真空磁导率和真空介电常数是与时空背景有关的，所以综合去考量，可以大胆得出光速为什么是光速，光速为什么不能超越。

（续上）：原因就是光速是时空使然，光速恒定有时空背景限制。为什么呢？光既然是以波传播的场，而且大家要把这种场理解为立体场，也就是时空对于电磁场的作用，所以说光速是时空使然。而光速不能超越，可以认为光速是一种时空束缚态或场束缚态。即物体的能量不可能撼动整个时空，所以物体的速度就不能超越光速。
所以我在第四十四章中关于光的本质的时候写道：光速【真空中】是一种时空束缚态，光速为定值是时空使然。也就是时空告诉物质如何运动，这种运动就包含了以多大速度运动。光是物质，自然就遵从时空规律。这句话是这样理解的，不知道你在看前面第四十四章的时候，是如何理解的。因此你就可以大胆得出结论，如果宇宙性质和环境发生变化，那么光速值自然会波动，所以光速值增加或者减少，不能证明爱因斯坦光速不变理论是错误的。
我在那一章里给了一个理解的案例，大家再看看吧。我们知道河槽宽的地方，河流流速缓慢；而河槽窄的地方，河流流速较快。等量的河水，我让河槽窄的地方，比原来窄上100万亿分之1米，那么窄的地方河流的流速有变化吗？理论上有变化，可是实际呢？实际是没有变化的，因为这样微小的变化，至少人类是无法测量出来的。

同样光速有测量值，也有定义值。但我们都知道，它不是绝对定值，小数点后面有多少数字我们不清楚，这可以解释为宇宙背景的"弹性"。你会发现很多物理常数，都不是绝对定值，那这就不是偶然。我有一章内容，专门列出了很多个常数，相信大家看到了，很多人可能会认为我是为了凑字数，而增加的这一章。其实还不是，对于这一章，我思虑了很久。我把这些数字都列了一个表了，试着找关系，看看能否找到一些共性，结果没有找到。当然我的算法就很简单，这是能力的限制。如果你看到了，你有新的方法，或许可以算出宇宙这种"弹性系数。"
还有一个思维，我给大家点一下。因为在我们否定了以太之后，就没有人在思考光或者引力传播需不需要介质的问题。各位，应该这样思考。否定以太没有问题，是人类的进步，也有实验支撑。

（续上）：光波也不能理解为声波。声波是振动的空气引起的，而光波不是。光波，电磁波是由磁场激发的。我们现在所说的，光不需要任何介质可以传播，这句话其实是不可想象的。【主要是哲学方面】
我写这本书，就是为了告诉大家，我们创立一个理论的时候，先去想这个理论，这句话能不能想象是很重要的。光不需要任何介质可以传播。世界上什么都没有这个状态，你其实是想象不出来的。世界上什么都没有的话，世界不可想象，这个逻辑没有错吧。
就好像我这样说，没有玻璃的话，光不可能在玻璃中传播。更何况没有绝对的真空，所以光一定在介质中传播的，在不同的介质中传播速度不同。在介质中传播和需要借助介质传播是两个概念，大家继续思考。
宇宙中充斥着各种场，所以光传播的介质是"场"。同样引力的传播不需要介质，但引力必须穿透这些宇宙的"场"来把一个个带有质量的物体连接起来。这样去想，可以想象，也丝毫不破坏现在理论的框架，只是在表述上，需要修改。

据说北京巿有个《北相》，全名为“北京市爱因斯坦相对论批判联谊协会”，简称《北相》。由中国科学院某些院士牵头成立的团队学术组织，并打着民科旗号，看来中科院也变成“民科”了！不过话又说回来，对于爱因斯坦而言言，中科院某些院士也只能是民科了。不知燕山大学李子丰教授、地震坛的仇万年等人是否扎堆《北相》促波推澜？

（续接519楼文稿）：按照我们现在的教科书，甚至可以这样理解。电磁波是电磁场的激发，它的磁力线延伸在理论上是无穷远的。这是我们学过的，也就是可以从某种程度上说，场的延伸也是无穷远的。所以电磁波以各种电磁场为介质进行传播。大家可以看看现在教科书中关于电磁波的定义，就好理解了。电磁波是由同相且互相垂直的电场与磁场在空间中衍生发射的震荡粒子波，是以波动的形式传播的电磁场，具有波粒二象性，所以可以说电磁波以自身为介质在进行传播。引力，引力波同样也是，可以通过引力场传播。因为没有任何物质的传播是不可想象的。这和世界存在的方式是矛盾是两个概念。任何物质都没有，是世界不存在。世界存在的方式是矛盾的，是说我们关于世界的解释，一定有不能自洽的地方，就像哥德尔不完备定理所揭示的那样。
以自身为介质进行传播，顶多是有矛盾的一面，但是是可以想象的，也有理论基础。现代物理学是以西方人的思维进行建立的，他们这种"排除法"的思维是很好的，但不是任何时候都是很好的。

先肯定后否定，使科学发展史上一层楼。
你信吗，科学家的某些论断荒谬至极！
由于所处的时代不同，受到认知的限制，科学家的某些论断在当时被普遍认为是正确的，而随着科学的发展，这些论断被彻底否定，甚至显得十分荒谬！下面列举几个例子：
1、古希腊亚里士多德关于力和运动的论断："力是维持物体运动的原因”,他认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。这种说法从公元前四世纪诞生一直维持了近两千年的时间。现在你肯定觉得挺荒谬吧！
2、亚里士多德的另一个论断：重的物体比轻的物体下落得快。现在大家都知道这个论断是错误的。
3、古希腊学者欧多克斯提出的“地心说”。现在公认的是“日心说”。
4、牛顿认为光是一种粒子，即光的“微粒说”，并且排斥打击光的波动说，现在认为光具有波粒二象性。
5、晚年的牛顿认为“上帝”是一个永恒、无限、绝对完美的主宰者。神学成了他的终极目标。现在看来也是十分荒谬的。
爱因斯坦的一些错误论断由于过于深奥，在此不再赘述。

也谈相对论
相对论公设光速最大。爱因斯坦认为光子静止质量为零，所以光速比有质量物体速度更大，有其必然性。光速最大是爱因斯坦假设，不是定论。动量相同，速度与质量成反比，当质量为零时，速度可以无限大。根据量子纠缠，无限大速度存在。光子作为有形实体，静止质量非零的可能性是有的，光速非无限大。无形电磁波，质量比光子更可能接近零，电磁波超光速有可能。引力波也可能超光速。光子具有波粒二象性，既是粒子又是波。作为物质粒子，光子应当遵循经典物理学原理，只是质量为零或者接近零。光波作为电磁波，有电磁理论。光是经典物理学与电磁学共同载体，同时，光子还是量子，光是经典物理学、电磁学与量子力学三位一体。光还能参与光合作用，是物理学与化学桥梁，物质和能量的统一。所以，光是上天赐予人类最宝贵礼物。
相对论公设光速恒定不变。在惯性系中光速恒定不变，是惯性定律描叙的必然现象，是事实不是假设。速度是相对的，但改变速度需要动量。因为爱因斯坦认为光子静止质量为零，所以惯性系中作用力对光子施加的动量为零，光速按照惯性定律必然保持匀速直线运动，所以光速恒定不变。汽车行驶时，车灯光速不是光速与车速的叠加，因为车灯对光束施加的动量为零，所以车灯光速与车速无关。爱因斯坦把经典物理学定律描述的事实，作为相对论公设，说明他没学好经典物理学。
总之，爱因斯坦相对论是对经典物理学定律不完全正确解读，广义相对论是对万有引力理论的曲解，爱因斯坦相对时空观是错误的，原因很简单，不在此陈述。

爱因斯坦为何能未卜先知？
爱因斯坦是伟大的科学家。他的伟大超出了科学界，未学过相对论的人也能知道他的大名，也曾听说过奇妙的相对论世界。有一些人甚至要将爱因斯坦神化，爱因斯坦的一个普通举动就能被扯得多么神奇。
1905年爱因斯坦发表了著名的质能方程，给出了能量和质量的量纲关系，质能方程为原子弹的制造以及核能的利用等提供了理论来源。从理论到应用，这是一个很自然的过程。可是有一些人理解不了其中的奥妙，他们会觉得在没有制造出原子弹之前，爱因斯坦居然知道原子弹可以释放出巨大的能量，他太神了。还有前几年才被发现的引力波，爱因斯坦在100年前居然就知道了引力波的存在，真是未卜先知。

预言事件的走向、预测未知世界，数千数万年来人类都对此有着追求。中国古代有占卜，现在也有不少算命先生；西方有占星术士。他们的预言准吗？他们的预言基本就是瞎蒙，碰巧蒙对一个就能嘚瑟很长一段时间。如果预言经常碰壁，那些大师以后预言的时候就会给出一个模棱两可的说法，就看你怎么解读了。文艺复兴时期，意大利有一位叫卡丹的数学家，他会解一元三次方程，同时他还是一位占星大师。卡丹算出了自己会在哪一天死亡，结果到了那天，他还活蹦乱跳的。为了维护自己的名声，卡丹只好在那一天以自杀结束了自己的生命。

爱因斯坦预言存在引力波完全不同于算命先生预测未来。算命先生也有自己的逻辑，有自己认同的思想。古代的阴阳五行、天人合一等等思想并非是一坨豆腐渣，能够迷信那么多人、迷信那么长时间，这是因为那些思想是能够自圆其说的。天圆地方可以解释很多现象；万物由金木水火土五种元素组成，两者之间相生相克，用这套思想可以解释很多现象。这是自成体系的思想，是能够自洽的，不至于自相矛盾。自洽使得这些思想能够在较长时间内笼络人的思想，直到今天仍有很多人迷信天人合一、阴阳五行等等。
和科学理论相比较，阴阳五行、天人合一以及西方占星术士使用的思想仅仅是停留在自圆其说的地步，错误的道路及方法使得它们不可能发展出验证和预言。在验证和预言两个方面，那些思想的表现是一塌糊涂。如果卡丹使用的方法有效，他就不该自杀了。

17世纪时，牛顿给出了万有引力理论。万有引力定律的发现不是苹果从树上掉下来这么简单，牛顿通过计算月球绕地球转动的向心加速度发现使月球绕地球转动的力和使苹果下落的力可以用同一个公式表示出来。这就是验证。牛顿的万有引力将天上的力和地上的力统一了起来。
验证成功还不足以让人类体会到万有引力定律的伟大。万有引力发现一百多年后的1846年，太阳系中的第八大行星海王星被发现了。海王星的发现在当时看起来非常特别和震撼，因为这颗星是在笔尖下发现的，是用牛顿的万有引力计算出来的。海王星的发现体现出万有引力理论具有强大的预言能力，强大的预言能力可以让任何占星术士、算命先生、××大师无地自容。海王星的发现是物理学史乃至整个科学史上的一件大事，让人们认识到真正能够预测未知世界的不是算命先生，而是科学。

万有引力定律的伟大发现，已是200年前的事了。现代科学发展日新月异，200年前的牛顿科学家，那时他的大脑思维还是比较单一的思考问题。为什么这么说呢？牛顿万有引力定律公式：F（引力）＝GMm／RR；式中M与m是指两个天体（或物体）的质量。其实是指处在同一环境条件下的两个物体的因果关系；假若一个物体为！岩体，另一个物体为蓄势待发的炸弹或地雷，请问如何计算它们的万有引力呢？炸弹爆炸将岩体炸得破碎横飞，是引力还是斥力？或者说一个物体是2000℃以上的熔岩流，另一个物体是房舍，是计算引力、还是计算破坏力？

位居榜首

位居榜首

位居榜首

位居榜首

位居榜首

位居榜首

位居榜首

位居榜首

位居榜首

居榜首

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《残食、竞争》
一天，狐狸以“慈善”的口气对野鸡说：“我们都是野类，我们是朋友，从此不再相互残食，和平友好。你从树上下來吧，大家宴歌宴舞，欢乐吹乐吧！”狐狸口涎三尺仰望着树上的野鸡。野鸡只好叫喊猎狗去追赶狐狸，猎狗一到，狐狸慌忙奔跑逃命，猎狗则使劲追赶不放，狐狸本想躲进深山岩洞隐藏；谁
知猎人随即赶到，第一枪打中了狐狸，第二枪走了火，打了猎狗。野鸡受惊，扑打翅膀正要展翅起飞，猎人抬头一望，树上还躲藏一只野鸡，扳动枪机，乒的一声，野鸡从树上落下，猎人连获三物，装入挎包之中。下山上市去卖，热市人声鼎沸，擦肩拥挤，一不提防，被小偷扒走了野鸡。后巧遇拐骗买主，願高伝购买剩下的的猎物（狐狸和猎狗），猎人喜笑颜开，心想丢了野鸡，能高价卖去狐狸与猎狗之猎物，可以补偿野鸡的损失，当即成交拍卖。
得钱后速去狗市想再买一只猎狗，狗市场看中一只狼狗，议成价后便数钱给卖狗人，卖狗人一看，全是假钞，拉住猎人不放，说他造假票子，猎人惊慌而逃，结果落得一无所获。
再说那个拐买狐狸和猎狗之猎物的买主，提着二物喜乐回家，不料碰上市管人员，被拦卡问罪，罚款5000元，没收狐狸与猎狗之猎物，并以破坏自然生态论处。
最后是市管人员获利，既罚得款50O0元，又得猎物，一举两得。有人说得好：“你罚我也罚，不费劳力罚得钞票一大把，罚得款项归自家，罚款收入超过工资数倍、笑哈哈！有权高超、有办法！”

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

寓言《猫和狐狸》
猫和狐狸在攀谈，它们正讨论着如何对付狗。猫说：“我不怕狗，因为我有一个巧妙的办法。”
”只有一个办法是远远不夠的。”狐狸说，”我有很多很多的办法。”
正在这时，突然來了很多猎人和狗，猫使用了自己的手段，一骨碌爬上树去，这样狗就抓不到它了。狐狸准备施展它的全部办法，但第一回合就没逃脱，狗抓住了它。
评述：狐狸办法虽多，但没有一个管用的办法，所以没有逃脱，被狗抓住了。对照地震预测，是采用猫的办法？还是采用狐狸的办法呢？值得思考。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《十酒翁》自欺欺人
古时，有十酒翁相约聚，议定各自带一壶家酿美酒，汇入一坛中。共饮赴约前，有个老汉想，我一个人带壶清水混入坛内何妨？于是，他把一壶清水倒入坛中，殊不知其他九位的想法和做法也和他一样。饮时，个个双眉紧锁，有苦难言，虽然坛中一点酒味没有，但是他们都自欺欺人连称“好酒！好酒！”
评述：（1）、十酒翁个个好利是图，做假、想佔别人的小便宜。（2）、十酒翁个个心口不一，明知坛中一点酒味没有，却个个连称“好酒”！这是现今社会习以惯见的事，这叫《自欺欺人》。（3）、缺少监管：各自带來的美酒，倒入坛中前无人监别酒的真假；若有人监别，带清水者则臉面丢光！（4）、如是一个做假，倒有情可原；而如今是十酒翁个个做假，唯利是图。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

《指鹿为马》是何故？
赵高想发动叛乱，篡夺帝位，但是又恐怕各位大臣不服从自已，就先设计测验大家的态度。他献给秦二世一头鹿，却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧？怎把鹿说成马。”赵高坚持说是马，于是二世又问身边的大臣们。这些人有的因为惧怕赵高但又不想说假话就沉默不语；有的为了讨好赵高就睁着眼硬说是马；也有人实事求是地说是鹿。赵高就暗暗记下那些说是鹿的人，并借故把他们杀掉。从此以后，大臣们都十分惧怕赵高。
〈评述请见下楼〉。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

对《指鹿为马》的评述：
（1）、“指鹿为马”成语，主要用来比喻故意混淆是非，颠倒黑白。（2）、这个近似荒唐的故事，充分反映赵高把持朝廷大权，狡诈凶残的险恶特征。他排斥异已，杀害忠良。（3）、大臣们明明双眼所见是鹿，为何不敢说是鹿呢？而要附和赵高、阿谀迊合赵高，说是馬呢？是为了避免杀身之祸，所以睁着眼说瞎话。（4）、奸人当道说真话很难，说真话有危险，跟随说假话、瞎话容易。有时为了经济利益，人们尽说假话。比如唐山、汶川两地震，明明是预测失败铁定的事实，可有人硬说它们早有预测，而是漏报了，想搞瞒天过海，推卸责任。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。

寓言《松鼠和狼》
松鼠从一根树技跳往另一根树枝，一不小心，便从树上掉到一头睡着的狼身体上，狼跳起来抓住松鼠，想把它吃掉，松鼠请求道：“放我走吧！”
狼说：“好，我可以放走你，但是你得告诉我，为什么你们松鼠老是这么快乐，松子香甜幺？你们怎么爬树跳跃？”松鼠说：“先把我放回去，到树上我才告诉你。"
狼放走松鼠，松鼠回到树上，松鼠对狼说：“上来吃松子，我教你爬树、跳跃。”狼爬不上树，用牙齿咬树上爬，结果咬掉了几颗牙齿。
评述：世间上的万事万物，各有所強，各有所能，你应该选择自已所强去发挥才干，千万绝不要去从事自已的弱项，不能像狼那样学爬树。